一
碧岩静静垂立，泉水无声地涌动，在水面徐徐化开，结成一朵莲花，水中一团白发在微微颤动。老人弯下去用矿泉瓶灌了满满一瓶泉水，慢慢地直起腰，对着泉水肃立了一会，双手把矿泉水瓶捧到嘴边，细细地抿了一小口。突然，仰起头，对着悠悠白云，掷出一句众人皆惊的话：“此生可以瞑目了！”一滴热泪滚出来，夯在水面上，碧岩摇摇欲坠。寂静的山林从没有过这种惊异，撩起几只斑鸠扑扑乱飞，野花随风洒满池塘。多田侑史会长代表日本里千家茶道学会，在常德开完国际茶文化研讨会，不顾八十高龄，颠颠簸簸钻进了夹山老林，要寻碧岩泉，富士山一片雪悄然飘进空寂的山谷，一下烛亮了幽冷的山林。老人要走了，对着碧岩泉三鞠躬，揣着两瓶泉水，一步一扭头。夹山凝视蹒跚的背影，放出满山鸟语，做千年一次恭迎，勿勿又做千年一次送别。这是1992年伴随桃花飞落在夹山的一件佚事。
白露风乍起，红枫初染。日本小泉首相府顾问山本良一，乘秋风跨过海峡来中国考察，绕道张家界，一步一问，寻到夹山深处，坐在泉边“一味亭”中几个时辰不去，把汩汩翻上来的每粒泉珠，用泪光串起挂在心中……离开夹山又来到寒舍，谈到“猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉”夹山两句古语嘴唇颤动起来，说日本不少茶楼寺院至今都挂这两句话。我们听了也很激动。临走，他请我把这幅联再书写一遍，想挂在书房。后来我认真写了两幅，托友人转给山本良一先生。这是2008年9月海风吹进夹山的又一件佚事。
偏壤的湘西北，一口山泉，很少流到国人的口边，却在500多年前一波一波地翻过海浪，爬上了海外孤岛，流到了聪明一休的嘴边，流到了村田珠光的嘴边，一团野水比木鱼棰还要沉，敲响了日本茶道的法音。再往上走到公元870年，到了唐咸通11年，一位名叫善会的和尚，身披袈裟，手拄锡杖，挥别万千海鸥，踏着扬子江的涛声，飘然从东而来，站在澧水边高声呼渡，用锡杖一步步撩开夹山古道上的荆棘，日落时，闯进一块四周青嶂环合的盆地。善会立在古樟下正甩袖挥汗，举目四顾，忽然，对面青嶂岭上沉鼓般一声猿啸，头顶上青笛般一声鹤鸣，几瓣杜鹃飘然而下，善会凛然一惊，心孔顿开，推倒锡杖，伏地长叩。“猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉”，猿泄天意，鸟传玄机，唤醒临行前师父华亭船子耳边的叮嘱，不可再南行。于是，芒鞋圈寺，锡杖点泉。此后，十载以下，善会一边心闭山门，守暮鼓晨钟，半佛半仙；一边心驰林表，身入天籁，日日上碧岩担桶汲泉，煮西坡野茶。玩久得道，悟出“茶禅一味”。六祖慧能与天同大的一片禅心，飘然落入一杯水中，抱住一片叶，复又凌空而起，化作一轮新月，把四海照亮。这就是夹山一杯无色的、淡淡的，把人心衔在里面，一杯用水复制的天空。善会一方野僧，对泉面壁十年，修成正果，遂为东土一代茶佛。碧岩泉涓涓不息，又涌动了220年，浸漫进大宋夹山圆悟和尚的方丈室。和尚对茶凝思，松烟化墨，借泉声波光，将狼毫一推，把“茶禅一味”四个字嵌进了中国的宣纸，两宋肩上从此扛起了永不褪色的墨香。每有弟子云游，皆赠“茶禅一味”墨宝一幅为守志之言，以茶弘法。圆悟守住夹山七年不去，日日品茶评泉，泡出若干新意，被弟子们用碧岩泉的清波影印出一册中国式的黄卷——《碧岩录》。从此《碧岩录》挂在大宋左肩的佛袋中云游了900多年。唐代一句话，宋代一本书，是夹山独有的衣钵传承，从圆悟至弟子虎丘绍隆，至十三代一休宗纯。禅风淡淡，海风猎猎，相拥相抱，从一休宗纯的怀中，又扑进了村田珠光的臂弯，它凭“茶禅一味”一纸透人心脾的墨香，用香远益清的手法唤醒了日本海岛上的一碗水。这碗水从村田珠光手头转过来，传过去，水声如低莺婉啭，玉壶似小溪和鸣，大和人眇兰花和佛祖的指法，演出了一套日本茶道。五百年来，大和人酷爱玩火，几乎把太平洋烧焦，玩水则不敢忘了祖宗，隔着熊熊烈焰，千里海浪，还时时踮起脚跟隔岸迢望湘西北深山的这口老泉。碧岩泉淙淙涌动的水声最早从海外孤岛上冒出来，温润的清波覆盖了彼岸的茶香。日本岛凭浩渺的太平洋，和碧岩泉一泓清水托住，才悠悠千载没有下沉。尤其是碧岩泉明而不泛的法相，浅而不虚的水德，修炼出了山水一体的禅意，继而又无影无形、无声无息地潜入中华古道的法音，丰富了六祖的禅境。茶佛、水道、禅境，三者合一，在山不高、水不深的夹山，耸起了一座南国孤峰，这座山峰下面有一片禅水，像一轮满月洒满了神州和海外的茶碗，照亮了汉人和大和茶人的心空。众里寻她，蓦然回首，碧岩泉正吐着灵光从深山从千年之外款款流来。
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